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（在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下——新時代新作為新篇章·習(xí)近平總書記關(guān)切事）

文化國寶有新“活法”

　　新華社北京4月6日電 題：文化國寶有新“活法”

　　新華社記者顧錢江、吳劍鋒、王成

　　秀甲東南的福建武夷山，也是朱子理學(xué)誕生的搖籃。800年后，碧水丹山依舊，朱熹行跡尚存，仿佛等待著與今人對話。

　　2021年仲春，習(xí)近平總書記走進武夷山朱熹園，有感而發(fā)：“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。”

　　陳列在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)，收藏在禁宮里的文物，書寫在古籍里的文字……如何讓它們所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“開口說話”？總書記提出的“激活之法”——以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，不僅發(fā)人深思，也正在被生動活潑地實踐。

　　古城老去，誰來喚醒她？

　　“文化是城市的靈魂。城市歷史文化遺存是前人智慧的積淀，是城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色的重要標志。”

——習(xí)近平

　　福建泉州，宋元時期東方第一大港，海上絲綢之路的起點。

　　人怕老，古城同樣如此。

　　2016年，泉州成立“古城辦”時，主任李伯群心情沉重：6.41平方公里的古城內(nèi)，老人家多，年輕人少，青年不斷搬去新城，老人在這里慢慢謝幕。

　　“從人文角度講，古城一直有人在逝去，卻少有人出生，活力越來越少。”李伯群說。

　　如何用年輕的血液激活落寞的古城？或許沒有比用腳步丈量更好的方式了。

　　2016年,泉州市宣布舉行首屆古城徒步穿越活動。消息一出,許久未到古城的市民踴躍,有3000多人報名。此后幾屆,報名更加熱烈,主辦者不得不搖號確定幸運兒。

　　如今，徒步已成人們“走讀”泉州的另一種方式，在民間，每年自發(fā)組織的徒步活動就有數(shù)百場。

　　“老街巷加年輕人,碰撞出了奇妙活力。”李伯群笑言，培植年輕一代的主人翁意識，是復(fù)蘇古城的重要一步。

　　年輕人的創(chuàng)造力讓泉州古城煥發(fā)了青春。開元寺附近西街的小西埕旅游休閑文化創(chuàng)意區(qū)，屬于年輕人的俏皮隨處可見：有人將海絲文化做成涂鴉，有人在花盆上饒有趣味地寫上“@泉州,噓,小心吵到沉睡的歷史”。

　　今年7月，第44屆世界遺產(chǎn)大會將在主會場中國福州和線上舉行，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”項目將參加申報。屆時，出現(xiàn)在世人面前的，是一個既古老又年輕、也更多元的泉州。

　　泉州西街116號“洲紫新筑”，原是一座兼具中西方特色的洋樓，政府出資修繕后，變身為“1915藝術(shù)空間”，擔起古城文化與當代藝術(shù)交流的使命。以煙火作畫、從泉州走向世界的現(xiàn)代藝術(shù)家蔡國強，多次在此布展，來自海內(nèi)外的其他藝術(shù)家們，也常來舉行沙龍。

　　“誰說古城一定要飄茶香，它也可以有異域的咖啡香。”李伯群說，就像一片完整的森林需要有不同的植被，多元文化共存的古城，更為年輕人樂見，也更加開放包容。

　　今天，古城保護已成全民的共識，過去那種推倒重建、騰籠換鳥的做法漸漸退出舞臺。對待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心，也要有激活之法。年輕人的加入，時代精神的注入，讓“見人、見物、見生活”的“活態(tài)古城”越發(fā)真實起來。

　　讓“遠方”遇見“詩”

　　“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。”

——習(xí)近平

　　對武夷山五夫鎮(zhèn)的青年創(chuàng)客來說，自家民宿的廣告詞幾百年前就已寫就，那是朱熹“寫的詞兒”。

　　“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這首膾炙人口的《觀書有感》，相傳正是朱熹當年在武夷山中著述時寫下的。

　　近年，眼見朱子文化傳承日趨活絡(luò)，一群青年動了心，他們看中了五夫鎮(zhèn)廢棄的烤煙房，加以重新修繕改造，打造成了一片“網(wǎng)紅”民宿群。

　　如今，古老詩句中的半畝方塘成了民宿邊的萬畝荷塘。夏日坐在窗前，看荷花亭亭玉立，天光云影徘徊，成了游客與朱子交流的有趣一幕。

　　旅游讓傳統(tǒng)文化“被看見”，傳統(tǒng)文化也讓旅游“被記住”。

　　山西省高平市良戶村，中國歷史文化名村，保存有完好的明清院落40余處、宗教建筑10余座。

　　坐擁深宅大院，良戶村也曾因“空巢”而困窘。2013年，民營企業(yè)家楊建新與村兩委商定，合資成立良戶文化旅游開發(fā)有限公司，把古院落修繕起來。

　　旅游需要資源，從何而來？良戶村從傳統(tǒng)文化中找到了辦法。

　　古建筑上的精美磚雕、木雕成為亮眼的風景；傳統(tǒng)秧歌、旱船、跑馬成為引人關(guān)注的技藝。如今，每年約20萬人次游客來到良戶古村，吸引他們的，恰恰是這些村中人見慣不怪，外地人卻格外稀罕的寶貝。

　　文旅之路走通了，楊建新還邀請專家對良戶村古建保護、開發(fā)定位、發(fā)展方向進行研討。對他來說，“保護古村落就是保護中華民族的根本，這是一輩子都做不完的事。”

　　如果說有形的山水是“遠方”，無形的文化是“詩”，那么“詩與遠方”結(jié)合的文旅融合模式，也指出了激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條可循之路。

　　國寶的數(shù)字化“奇幻漂流”

　　“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽產(chǎn)業(yè)，大有前途。”

——習(xí)近平

　　“做敦煌文化真的‘有癮’，當你身臨其境面對著一千多年前的莫高窟壁畫和璀璨的敦煌文化，真的有太多想做和可做的事！”

　　與敦煌研究院合作的第四年，騰訊公司市場與公關(guān)部副總經(jīng)理戴斌仍然激動。

　　2017年，騰訊和敦煌研究院啟動“數(shù)字絲路計劃”。次年，公司旗下王者榮耀團隊提出一個設(shè)想，能否為游戲人物楊玉環(huán)“穿上‘飛天’的衣服”？

　　在專家指導(dǎo)下，團隊6個月，派出22位設(shè)計師，出了37個版本，才終于定稿。

　　定格在壁畫中的“飛天”，就此伴著聲聲琴韻，以游戲人物的面目來到掌心——這款皮膚得到4000多萬用戶的下載，強勢“破圈”了。

　　傳統(tǒng)越劇唱段被用作人物臺詞，故宮成了可自由搭蓋的建筑，含有傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)元素的游戲斬獲國際大獎……曾被視為“洪水猛獸”的電游，與傳統(tǒng)文化碰撞出火花，讓人刮目相看。

　　借助VR（虛擬現(xiàn)實）、3D打印等技術(shù)，傳統(tǒng)文化“活出”新感覺。

　　太原市天龍山石窟博物館，近年致力用數(shù)字技術(shù)“復(fù)活”文物，與國內(nèi)外學(xué)術(shù)機構(gòu)合作，到國外幾十個博物館采集數(shù)據(jù)，再借助數(shù)字技術(shù)進行復(fù)原，讓流失海外文物與石窟原始環(huán)境全方位虛擬“合體”。

　　“天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展”上，當你走到“半跏思惟菩薩”的投影前問：“你從哪里來？”揮動著手臂的菩薩會緩緩言道：“從墻上來，從石工的手中來，從你的心里來。”

　　在太原市天龍山石窟博物館館長于灝看來，“文物會說話”是時代的幸運：“通過數(shù)字化，天各一方的造像合歸一體，再現(xiàn)精美絕倫的天龍山石窟藝術(shù)，只有數(shù)字時代才會創(chuàng)造這樣的奇跡。”

　　近年來，從“萌萌噠”的故宮神獸，到嬌憨逗趣一夜“霸屏”的《唐宮夜宴》，在數(shù)字技術(shù)掀起的浪潮中，人們驚喜地看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑風借力成了“沖浪好手”。新科技為傳統(tǒng)文化提供了新載體和新表達，傳統(tǒng)文化也啟發(fā)新科技創(chuàng)造出更具內(nèi)涵、更有民族標識性的新流行。

　　用時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實踐中有著無限可能。（參與記者：王學(xué)濤、王菲菲、鄧倩倩）